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  • 法藏碎金(1)

    》  修静虑者有五种障,一切有情皆被覆翳。所谓五盖:一者贪欲;二者嗔恚;三者掉悔;四者昏眠;五者疑盖。除此五盖方得禅定。一切众生恒为无量烦恼扰乱其心。菩萨得真三昧,住如是平等法中,所谓得心平等、行平等... 若诸菩萨修行布施波罗密多,乃至静虑波罗密多,皆从般若波罗密多本母所生,而为根本。   菩萨于生死海,以五波罗密多而为舟船,载功德宝,要因般若波罗密多为船师,至于彼岸。   有十胜法,便能悟入...

    不详

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  • 中印禅宗史讲义(2)

    其加行规则:调控呼吸、抑制感官、禅那静虑、总持意念、觉观思维、三摩提定。此六者称曰瑜珈。 对于瑜珈修持的层次,《慈氏奥义》也作了细微的描述: 第一个层次是敛识调息,抵于无想,“明者若摄敛意识,由...

    道坚法师

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  • 《中国禅学思想史》的方法论评析

    史》中的许多文字,都是指向这个方向的认识。文中言:   “禅,为梵文 Dhyana 音译“禅那”之略称,意译为“静虑”,旧译也作“弃恶”、“思维修”、“功德丛林”等,是佛教的一种修行方式,但它并不始于...

    杜保瑞

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  • 禅定瑜伽论

    它译作静虑。静是取其专注之意,虑则是取其默观或沉思之意。比 DHYAANA 之含义更广,更具伸缩性之名词以说明宗教行持者,为印度教和佛教所通用之瑜伽 ( YOGA ) 一词。 YOGA 之字根为 √ ...

    张澄基

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  • 广清凉传(1)

    。故僧明禅师歌曰。南台秀峙。龙神归依。春云霭霭。夏雨霏霏。黑白瞻礼。失渴忘疲。何罪不灭。何福不滋。卧于石罅。而坐神龟。菩萨麻充其龙枝。罗浮草结作禅衣。居岩[山/咢]兮静虑。履山巅兮寻师。餐松长智饵。菊...

    不详

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  • 对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探

    说力波罗蜜多与静虑波罗蜜多而为助伴。[18]  又《显扬圣教论》卷六云:  问:归趣行云何?答:有四种归趣正行应知:一亲近善人,二听闻正法,三如理作意,四法随法行。[19]  在这两段引文当中虽都用了...

    崇智

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  • 唯识学中无分别智之亲证真如义

    bcas pa’i sa)即名无分别,这样,第二静虑已上一切地皆超过有寻有伺,此等地所摄一切凡夫、声闻之智应是无分别智,但不然。三者,此智名无分别,并非是入于灭尽定之相,而是此智生起时,...

    周贵华

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  • 四阿含经之研究(1)

    行也。三为“饶益有情戒”,乃平等乃护持于人社会也。“定”者,使诸种所虑有所静以“静虑”,俾在禅定中以修“止”与“观”而入于寂净之境界也。“慧”者,由“戒”经“定”所生“三明”及“三明达”之“大智”,...

    程文熙

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  • 心经的智慧与庄子和禅宗的接轨

    解脱的禅修过程。一心三观,观其法身,持其法性,护其法相,既是明心见性的涅般妙心。渐修的禅修过程是禅定-静虑-止观的过程,静心思虑于止观的修持方法;顿悟的禅修过程是禅定-禅静-涅般之净心思念于一体之境界...

    李诗锦

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  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

    对心灵作更深度探讨,提供社会人士及学生们,涤   尘静虑的补给站。   所需建筑空间:讲堂、办公室、斋堂、大殿、广单寮房…   …大型空间可以重迭使用,并可达到地其用...

    宽谦法师

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